Lechoeur. On accède au maître-autel par plusieurs marches.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. Le maître-autel, en marbres polychromes, avec des éléments de bronze doré a été réalisé par Jules Cantini, en 1887, sur les plans de l'abbé Pougnet.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. Le bas du maître-autel comprend six arcatures ornées d'émaux et de pierreries sur un fond niellé d'or. Ces arcades reposent sur une double colonne en lapis-lazuli. Entre les colonnes : les statues des 12 Apôtres choisis par Jésus, en bronze doré, face à face, deux par deux. Les boiseries du tabernacle, offertes par le consul de France à Jérusalem, proviennent d'oliviers de Gethsémani, lieu de l’agonie du Christ à Jérusalem. De part et d'autre du tabernacle, des émaux représentent des scènes de l'Ancien Testament. Au-dessus, dans les frontons, des scènes de la vie du Christ.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. Au pied des colonnes en lapis-lazuli, les statues des douze apôtres, en bronze doré, assis face à face, deux par deux. Dans les médaillons sont représentées des scènes bibliques.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. Au pied des colonnes en lapis-lazuli, les statues des douze apôtres, en bronze doré, assis face à face, deux par deux. Dans les médaillons sont représentées le sacrifice d'Abraham, la flagellation, ?
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. Au pied des colonnes en lapis-lazuli, les statues des douze apôtres, en bronze doré, assis face à face, deux par deux. Dans les médaillons sont représentées des scènes bibliques.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. Les boiseries du tabernacle, offertes par le consul de France à Jérusalem, proviennent d'oliviers de Gethsémani, lieu de l’agonie du Christ à Jérusalem. De part et d'autre du tabernacle, des émaux représentent des scènes de l'Ancien Testament. Au-dessus, dans les frontons, des scènes de la vie du Christ.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Le chœur. De part et d'autre du tabernacle, des émaux représentent des scènes de l'Ancien Testament. Au-dessus, dans les frontons, des scènes de la vie du Christ : l'entrée de Jésus à Jérusalem ; la Cène ; le baiser de Judas.
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Le chœur. De part et d'autre du tabernacle, des émaux représentent des scènes de l'Ancien Testament. Au-dessus, dans les frontons, des scènes de la vie du Christ : la Crucifixion ; la Résurrection ; l'Ascension.
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Les symboles des quatre évangélistes encadrent la porte du tabernacle. De gauche à droite, en haut : l'homme de st Matthieu ; l'aigle de st Jean. En bas : le lion de st Marc ; le taureau de st Luc. Sur la porte du tabernacle, deux oiseaux s'abreuvent à une coupe, derrière laquelle s'élèvent une croix et des épis de blé et des pampres de vigne.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Les vitraux derrière le maître-autel.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Les vitraux derrière le maître-autel.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Les vitraux derrière le maître-autel. A gauche, de haut en bas : Zacharie et Pontida ; Ahum et Agrippina ; Osée et Europea ; Abdias et Samia ; Malachi et Erythrée ; Sophonas et Persida. A droite : Phrygia et Jonas ; ? et Ezéchiel ; Tiburtina et Jérémie ; Dimmeria et Isaïe ; Dumana et Michée? ; Libyda et Daniel.
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Les vitraux derrière le maître-autel. Le roi David
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Les vitraux derrière le maître-autel. La vie de la Vierge. De bas en haut, de gauche à droite : la Présentation de Marie ; l'Annonciation ; la Visitation ; la Nativité ; l'hommage des rois Mages ; le fuite en Egypte ; Jésus au milieu des docteurs ; le portement de la croix ; la Pentecôte ; la Dormition. En haut, le couronnement de la Vierge.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Les vitraux derrière le maître-autel. De bas en haut, de gauche à droite : la Présentation de Marie au temple ; l'Annonciation ; la Visitation ; la Nativité ; l'hommage des rois Mages ; la fuite en Egypte ; Jésus au milieu des docteurs ; le portement de la croix ; la Pentecôte ; la Dormition. En haut, le couronnement de la Vierge.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Les vitraux derrière le maître-autel. En haut, le couronnement de la Vierge
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Les vitraux derrière le maître-autel.
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Les vitraux derrière le maître-autel. Troisème médaillon à gauche : Moïse faisant jaillir l'eau du rocher. Au-dessus, Moïse et le serpent d'airain. Un homme est sauvé de l'enfer en se dirigeant vers l'Eglise. A droite, de haut en bas : le sacrifice d'Abraham ; le portement de la croix ; la crucifixion, un ecclésiastque recueillant le sang de Jésusc; la Résurrection..
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Les vitraux derrière le maître-autel. Le Christ, à sa droite un ange emmène un roi vers le Paradis, à sa gauche, un démon emmène un homme vers l'Enfer.
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Les vitraux derrière le maître-autel. De bas en haut et de gauche à droite : La Cène ; Le Christ au mont des oliviers ; le baiser de Judas ; Le Christ ligoté ; la flagellation ; le Christ couronné ; le Christ devant Ponce Pilate ; la Crucifxion ;la Résurrection ; ?.
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Les vitraux derrière le maître-autel. De bas en haut et de gauche à droite : La Cène ; Le Christ au mont des oliviers ; le baiser de Judas ; Le Christ ligoté ; la flagellation ; le Christ couronné ; le Christ devant Ponce Pilate ; la Crucifxion ;la Résurrection ; ?.
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Les vitraux derrière le maître-autel. Le Christ et les apôtres.
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Les vitraux derrière le maître-autel. Les martyres des apôtres. En bas Saint Pierre et saint Paul. Puis saint André et ? Saint Thadée et saint Mathias. Saint Etienne et saint Barnabé ? ? ?
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Les vitraux derrière le maître-autel. Les martyres des apôtres. En bas Saint Pierre et saint Paul. Puis saint André et ? Saint Thadée et saint Mathias. Saint Etienne et saint Barnabé ? ? ?
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Les vitraux derrière le maître-autel.
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Le choeur.
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Les clés de voûtes du choeur.
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Clé de voûte du choeur. La Sainte Trinité.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Clé de voûte du choeur. La Sainte Trinité.
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Chapelle de Saint-Vincent-de-Paul.
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Autel en marbre polychrome, avec des reliefs illustrant la vie du saint. Statue en carton-pierre de Saint Vincent de Paul. A droite, buste de Jean XXIII.
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Capturé en 1605 au large d'Aigues Mortes, par des Barbaresques sur la voie du retour d'un voyage pour Marseille, il aurait été vendu à plusieurs maîtres successifs pendant deux ans d'esclavage en Afrique du Nord. Il aurait convaincu son dernier maître, un renégat originaire de Nice « vivant à la musulmane », de se repentir et de se sauver avec lui de Tunis.
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Statue en carton-pierre de Saint Vincent de Paul.
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Saint Vincent de Paul protège les enfants. Il fonda en 1638 l'œuvre des "Enfants-Trouvés".
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Le tabernacle avec le pélican nourrissant ses petits.
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Saint Vincent de Paul jeune, gardant ses moutons, donne à manger à un nécessiteux.
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Buste de Jean XXIII.
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Chapelle de Saint Vincent de Paul. La vie du Saint. A gauche, de haut en bas : Il garde ses moutons, il est ordonné prêtre, il capturé par les barnaresques, il se sauve après avoir été vendu, il soigne des malades, il devient en 1610 aumônier de l'ancienne reine de France Marguerite de France, il devient le curé de Saint-Sauveur-Saint-Médard à Clichy, il confesse Louis XIIi à sa mort. A droite : il s'occupa d'enfants abandonnés, en 1619 il est nommé aumônier général des galères de Marseille, rencontre avec Urbain VIII, En 1648 il fonde l'œuvre des "Enfants-Trouvés", soutien d' Anne d'Autriche, dont il est le confesseur, il fonde les Filles de la Charité,
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Chapelle de l'abside du bas-coté droit. Chapelle de Saint Vincent de Paul. La vie du Saint.
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Huitième chapelle de droite. Autel et statue de Saint-Augustin (IVème siècle).
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Huitième chapelle de droite. Autel et statue de Saint-Augustin (IVème siècle).
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Huitième chapelle de droite. Autel de Saint-Augustin.
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Huitième chapelle de droite. Autel de Saint-Augustin.
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Huitième chapelle de droite. Autel de Saint-Augustin.
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Huitième chapelle de droite. Statue de Saint-Augustin (IVème siècle).
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Huitième chapelle de droite. Vitrail avec saint Augustin et saint Ambroise de Milan.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Huitième chapelle de droite. Vitrail avec saint Augustin et saint Ambroise de Milan.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Huitième chapelle de droite. Vitrail avec saint Augustin et saint Ambroise de Milan.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Septième chapelle de droite. Orgue d'accompagnement dû à Auguste Chenet, directeur de la succursale marseillaise des établissements lyonnais Michel -Merklin et Kuhn en 1948. En 1947, devant l’impossibilité de régler tous les problèmes apparus et les orgues de tribunes étant devenus injouables, l’organiste titulaire Marcel Prévot obtint la construction par la manufacture lyonnaise Michel -Merklin et Kuhn d’un grand orgue de chœur d’esthétique néo-classique.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Septième chapelle de droite. Orgue d'accompagnement dû à Auguste Chenet, directeur de la succursale marseillaise des établissements lyonnais Michel -Merklin et Kuhn en 1948. En 1947, devant l’impossibilité de régler tous les problèmes apparus et les orgues de tribunes étant devenus injouables, l’organiste titulaire Marcel Prévot obtint la construction par la manufacture lyonnaise Michel -Merklin et Kuhn d’un grand orgue de chœur d’esthétique néo-classique.
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Transept droit.
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Transept droit. Buffet double du grand orgue, réalisé par Gémy et fils et la partie instrumentale par Joseph Merklin et Cie en 1888. L'orgue en deux parties de Joseph Merklin en 1888, ici la partie transept droit avec au rez-de-chaussée la console générale permettant de jouer les deux instruments qui sont donc à transmission électrique « Schmoele et Mols » dont MERKLIN avait acquis les brevets en 1884. C’est cette nouvelle technique qui permit à MERKLIN de disposer l’orgue dans deux buffets distants. Ce buffet (Epitre) renferme le Récit et le reste de la Pédale.
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Transept droit. La restauration de 2009 par les facteurs Pierre Saby et Dominique Richaud a consisté à restaurer et préserver l’orgue de 1888, muet, et à restaurer l’orgue de 1948, en très mauvais état. L’idée étant que l’on conserve à la fois l’autonomie de ces deux instruments avec leurs propres consoles mais aussi qu’on puisse jouer l’ensemble sur une nouvelle console totalisatrice.
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Transept droit. Les rosaces sont placées au-dessus des trois portails de l'église, ici la rose de la charité (ou rose de la Vierge).
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Transept Titre du livre : Saintes Règles.
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Sixième chapelle de droite. Chapelle de l'Amitié.
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Sixième chapelle de droite. Saint François de Sales (au second plan) installant Saint Vincent de Paul comme supérieur des Dames de la Visitation, copie du tableau de Jean Restout, 1732, l’original est conservé à Paris dans l'église Sainte-Marguerite. Saint-François-de-Sales fonda l'ordre de la Visitation en 1510 avec Mme de Chantal.
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Sixième chapelle de droite.
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La Vierge entourée de colombes.
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Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfance Spirituelle. Statue de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
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Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfance Spirituelle. Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte Face, en pierre de Brouzet, par Louis Botinelly, bénite le 20 mars 1947.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfance Spirituelle. Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte Face, en pierre de Brouzet, par Louis Botinelly, bénite le 20 mars 1947.
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Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfance Spirituelle. Les parents de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Louis et Zélie Martin. Ils furent béatifiés ensemble en la basilique de Lisieux, le 19 octobre 2008.
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Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfance Spirituelle. Thérèse Martin photographiée à l'âge de 8 ans en 1881.
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Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfacne Spiriutelle. La vie de saint Etienne.
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Cinquième chapelle de droite. Chapelle de l'Enfance Spirituelle.
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Quatrième chapelle de droite.
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Quatrième chapelle de droite. Saint Maximilien-Marie Kolbe, Jacques Alberione, Mère Teresa de Calcutta, Sainte Jeanne Beretta Molla .
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Quatrième chapelle de droite. Giacomo Alberione naquit à Fossano le 4 avril 1884. C'est un prêtre italien, fondateur de la Famille Paulinienne qui regroupe de nombreuses congrégations. Il a été béatifié à Rome le 27 avril 2003 par Jean Paul II.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Quatrième chapelle de droite. Saint Maximimlien-Marie Kolbe naquit en 1894 en Pologne. Il fonda en 1927 un immense couvent, Niepokalanow, près de Varsovie. En 1930, il partit évangéliser l'archipel nippon. Il sera déporté, en 1941, à Auschwitz et y mourrut le 14 août 1941 en remplaçant un soldat polonais condamné à mort. Il fut canonisé en 1982. Mère Teresa, canonisée par l'Église catholique comme sainte Teresa de Calcutta, est une religieuse catholique albanaise naturalisée indienne, missionnaire en Inde, prix Nobel de la paix en 1979. Née le 26 août 1910 à Üsküb (Empire ottoman) et morte le 5 septembre 1997 à Calcutta (Inde), elle est surtout connue pour son action personnelle caritative et la fondation d'une congrégation religieuse, les Missionnaires de la Charité qui l'accompagnent et suivent son exemple.
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Quatrième chapelle de droite. Gianna Beretta Molla est née le 4 octobre 1922, à Magenta, dans la province de Milan. C'est une femme médecin, diplômée en 1949, qui œuvre à l’Action catholique en se consacrant aux plus jeunes. Elle est morte d’une tumeur à l’utérus après avoir refusé l'avortement, et mis au monde une petite fille, Jeanne-Emmanuelle. Gianna Beretta Molla a été béatifiée par le pape Jean-Paul II le 24 avril 1994 et canonisée le 16 mai 2004.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Quatrième chapelle de droite.
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Quatrième chapelle de droite.
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste Catherine Labouré.
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste Catherine Labouré.
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Troisième chapelle de droite. L'apparition de la Vierge à Sainte Catherine Labouré à Paris en 1830. Copie d'un tableau de Lecerf, 1835, qui se trouve chez les Filles de la Charité, rue du Bac à Paris.
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste Catherine Labouré. Le bienheureux Pape Pie IX qui proclama le dogme de l'Immaculée Conception en 1854. Lors des apparitions mariales dont Catherine Labouré s'est dite favorisée, rue du Bac à Paris en 1830, la Vierge se serait présentée, selon son récit, comme « conçue sans péché ».
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste Catherine Labouré. Statue de l'Immaculée Concption.
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste Catherine Labouré. Portrait de la sainte.
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste.Catherine Labouré.
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Troisième chapelle de droite. Chapelle Ste.Catherine Labouré.
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Deuxième chapelle de droite. Le Saint Suaire.
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Eglise des Réformés ou de saint-Vincent-de-Paul.
Deuxième chapelle de droite.
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Deuxième chapelle de droite.
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Première chapelle de droite.
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Première chapelle de droite. Mise au tombeau d'Avon Campana.
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Première chapelle de droite. Résurrection d'Avon Campana.
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Première chapelle de droite. Le fils prodigue.
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La cathèdre.
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L'icône de Notre-Dame du Perpétuel Secours est accrochée, depuis 2005, au second pilier droit du transept.
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Sur le pilier de gauche, croix de Mission posée par les Pères Rédemptoristes en avril 1897.
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Angelot.
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Statue du Christ, d'après le Saint Suaire de Turin, réalisée par Louis Botinelly en 1931.
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La Chaire, de l'atelier Gemy, avec sa double rampe élégamment ajourée est datée de 1870, de style néo-gothique, en bois de chêne et de noyer.
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La chaire.
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La chaire.
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La chaire. Sa cuve est ornée des représentations des 4 évangélistes et de scènes de la vie de Jésus.
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La chaire.
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Dallage du choeur.
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Mosaïques du sol. Devant le choeur. Ces mosaïques sont dues à la famille Patrizio, installée à Marseille depuis 120 ans.
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Mosaïques du sol. Devant le choeur.
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Mosaïques du sol.
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Mosaïques du sol.
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Mosaïques du sol.
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Mosaïques du sol.
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Mosaïques du sol.
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Mosaïques du sol.
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Mosaïques du sol.
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La crypte.
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La crypte.
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La crypte.
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La crypte.
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La crypte.
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La crypte.
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La crypte.
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La crypte.
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Vitraux de la nef, à droite. Le triforium est orné de trente-deux panneaux constitués de personnages issus de l'Ancien Testament. De gauche à droite : Melchisadech, Abraham, Isaac et Jacob.
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Vitraux de la nef, à droite. De gauche à droite : Melchisadech, Abraham, Isaac et Jacob.
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Vitraux de la nef, à droite. Melchisadech, Abraham. En haut, le sacrifice d'Abraham.
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Vitraux de la nef, à droite. Isaac et Jacob.
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A gauche, le sacrifice d'Abraham. En haut, le roi Ezechias.
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Vitraux de la nef, à droite. Job, Juda, Joseph et Aseneth.
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Vitraux de la nef, à droite. Job, Juda, Joseph et Aseneth.
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Vitraux de la nef, à droite. Job, Juda.
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Vitraux de la nef, à droiteVitraux de la nef, à droite. Joseph et Aseneth.
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A gauche, le rêve de Joseph : onze gerbes des champs (représentant ses onze demi-frères) s'inclinent devant la gerbe de blé de Joseph. A droite, le rêve de Pharaon expliqué par Joseph : les sept belles vaches sont des années d'abondance et les sept vaches maigres sont des années de famine. En haut, les frères de Joseph montre la tunique de Joseph à leur père Jacob inconsolable.